<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
  <channel>
    <title>酷儿理论六讲 on Purple</title>
    <link>https://preview.wdkpurple.lgbt/tags/%E9%85%B7%E5%84%BF%E7%90%86%E8%AE%BA%E5%85%AD%E8%AE%B2/</link>
    <description>Recent content in 酷儿理论六讲 on Purple</description>
    <image>
      <url>https://preview.wdkpurple.lgbt/papermod-cover.png</url>
      <link>https://preview.wdkpurple.lgbt/papermod-cover.png</link>
    </image>
    <generator>Hugo -- gohugo.io</generator>
    <language>zh-cn</language>
    <lastBuildDate>Fri, 13 Mar 2020 00:00:00 +0000</lastBuildDate><atom:link href="https://preview.wdkpurple.lgbt/tags/%E9%85%B7%E5%84%BF%E7%90%86%E8%AE%BA%E5%85%AD%E8%AE%B2/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <item>
      <title>酷儿理论六讲 | 第五讲 · 暴力的社会起源</title>
      <link>https://preview.wdkpurple.lgbt/post/2020-03-13-six-lectures-5/</link>
      <pubDate>Fri, 13 Mar 2020 00:00:00 +0000</pubDate>
      
      <guid>https://preview.wdkpurple.lgbt/post/2020-03-13-six-lectures-5/</guid>
      <description>在之前的几节中，我们尝试叙述了基于性别表达和性取向的暴力的运作方式。从现在起，我们要试着去追溯这些暴力的社会起源： 那些现代化的、精细的规训手段，在历史上是怎样出现并占据主导地位的？对这些规训手段的反制，与其本身又是如何纠缠着演进的？这背后</description>
    </item>
    
    <item>
      <title>酷儿理论六讲 | 第四讲 · 暴力的运作</title>
      <link>https://preview.wdkpurple.lgbt/post/2019-09-24-six-lectures-4/</link>
      <pubDate>Tue, 24 Sep 2019 00:00:00 +0000</pubDate>
      
      <guid>https://preview.wdkpurple.lgbt/post/2019-09-24-six-lectures-4/</guid>
      <description>上一节的理论涉及到的人物众多，内容也比较抽象。我们会在这一节中结合一些现实的例子，来显示前面的理论如何解释现实中的暴力运作，尤其是针对性少数群体的暴力运作。</description>
    </item>
    
    <item>
      <title>酷儿理论六讲 | 第三讲 · 主体的生产</title>
      <link>https://preview.wdkpurple.lgbt/post/2019-09-15-six-lectures-3/</link>
      <pubDate>Sun, 15 Sep 2019 00:00:00 +0000</pubDate>
      
      <guid>https://preview.wdkpurple.lgbt/post/2019-09-15-six-lectures-3/</guid>
      <description>在开启关于暴力运作的讨论之前，我们需要更细致地谈谈之前一直存而不论的 性别主体 （subject of sex/gender）：在关于性别的规范之下，操演性地生产出来的性实践的实践者。不过我们将讨论的实际上是一般的主体生成的理论，不特性别主</description>
    </item>
    
    <item>
      <title>酷儿理论六讲 | 第二讲 · 异性恋矩阵</title>
      <link>https://preview.wdkpurple.lgbt/post/2019-07-07-six-lectures-2/</link>
      <pubDate>Sun, 07 Jul 2019 00:00:00 +0000</pubDate>
      
      <guid>https://preview.wdkpurple.lgbt/post/2019-07-07-six-lectures-2/</guid>
      <description>我们已经谈到了人类活动根本上的多元性，谈到性别主体的生产有赖于一套规范规定哪些活动是「与性相关的」。虽然现行的规范无疑倾向于将「生理性别二分」和「一男一女」的性行为模式建构为自然状态，但人类活动的现实却给这种规范带来了 张力 。如果「与性相</description>
    </item>
    
    <item>
      <title>酷儿理论六讲 | 第一讲 · 社会性别与性别的描述学</title>
      <link>https://preview.wdkpurple.lgbt/post/2019-06-17-six-lectures-1/</link>
      <pubDate>Mon, 17 Jun 2019 00:00:00 +0000</pubDate>
      
      <guid>https://preview.wdkpurple.lgbt/post/2019-06-17-six-lectures-1/</guid>
      <description>生理性别（sex），社会性别（gender） ——在《性别麻烦》（Gender Trouble）的第一章一开头，这两个术语就被朱迪斯·巴特勒 [1] 劈头盖脸地讦问了一番 [2] 。通常，人们会说： 「生理性别」是人类个体之间不可化约的、生</description>
    </item>
    
    <item>
      <title>酷儿理论六讲 | 引言 · 反直觉、质疑与必要性</title>
      <link>https://preview.wdkpurple.lgbt/post/2019-05-12-six-lectures-intro/</link>
      <pubDate>Sun, 12 May 2019 00:00:00 +0000</pubDate>
      
      <guid>https://preview.wdkpurple.lgbt/post/2019-05-12-six-lectures-intro/</guid>
      <description>这一系列文章是对酷儿理论的概述。然而我们并不想亦步亦趋地综述已有的酷儿理论文本。这样的综述文献已经汗牛充栋 [1] ，增加一条毫无益处。相反地，我们只是批判性地选取了一部分理论文本，并试图将其重新放回在一个更加 唯物主义 的基础之上。无视社</description>
    </item>
    
  </channel>
</rss>
